有些古迹，刚踏入的时候，观感和普通公园或者老式院落差别不大。但只要心里记着相关古诗，脚下石板、墙头草木，一瞬间就和千年前诗人所处的场景联系在一起。
李白留下足迹的地点里，安徽当涂是绕不开的一处。
他晚年投奔在当涂担任县令的族叔李阳冰，最终在此离世，最初安葬龙山，后来迁葬青山。如今李白文化园坐落在青山西麓，墓地、太白祠、碑林集中在一处，门票价格不高，园区面积不大，环境安静。墓前“唐名贤李太白之墓”石碑是后世补立，不是唐代原碑。站在墓前，不会纠结碑刻年代。李白生前十分喜爱青山，南齐诗人谢朓曾经在山中修建居所，李白一辈子推崇谢朓，写下“解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖”，最后选择安葬在谢朓曾经居住的山中。青山还保留谢公祠和谢公池遗址，池塘不大，常年有水。
湖北安陆白兆山，是李白停留很久的另一处地点。二十七岁来到安陆，迎娶前宰相许圉师的孙女，在这里生活十年，自述“酒隐安陆，蹉跎十年”。白兆山现在属于4A级景区，山上桃花岩相传是李白读书游玩的地方，还有洗笔池、洗脚塘这类后人附会的遗迹。遗迹虽是附会，但山体原貌变化不大。站在桃花岩向下眺望，大概能体会当年他愿意在此长住的缘由。
开封禹王台公园内的古吹台也值得一提。天宝三年，李白、杜甫、高适结伴在开封一带游历，登上当时名为吹台的高台，饮酒写诗。李白在墙壁写下《梁园吟》，杜甫作《遣怀》。高台如今保留在公园，改名古吹台，台上建有三贤祠，纪念这三位诗人。台子高度不高，四周古树繁茂，站在台上，能理解当年三人选择此地饮酒抒怀的原因。
杜甫相关遗迹，保存相对完整的一处在他出生地。
河南巩义站街镇南瑶湾村，背靠外形类似笔架的山体，就是杜甫故里。景区内杜甫诞生窑，是明代砖券窑洞，洞口立有郭沫若题写的字。旁边设置壮游园和三友堂，三友堂纪念杜甫、李白、高适的交往故事。景区经过后期扩建翻新，建筑都是仿唐风格，但诞生窑和古井属于原有遗存。杜甫在这里生活到二十岁左右才离开，之后一生颠沛流离，很少返乡，写诗时常提及巩义笔架山。门票五十元，夏季开放到傍晚六点半。
甘肃成县还有一处杜甫草堂。安史之乱时期，他从天水前往成都，途经成县，在飞龙峡口居住一个月，写下《同谷七歌》，诗句描述“岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里”，日子困苦，只能捡拾橡果充饥。成县杜甫草堂始建于北宋宣和五年，国内四十多处杜甫草堂当中，历史最为悠久，有“天下草堂多，同谷第一家”的说法。现在是3A级景区，占地不大，飞龙峡地形保留原样。站在草堂门口望向峡谷，可以感受当年路途的艰难。
成都杜甫草堂又是另一番景象。这是他后来在成都短暂安定下来居住的地方，在此生活将近四年，创作二百四十多首诗作。现存草堂经过清代以及多次修缮扩建，规模宏大，园林氛围浓厚。门票五十元，地铁四号线草堂北路站步行可达。客观来讲，成都草堂园林感更强，茅屋原址的氛围感弱，但“安得广厦千万间”就是在这里写下，这点不会改变。
苏轼相关遗迹分布比较分散，有几处不能错过。
四川眉山三苏祠，是苏轼出生成长的地方，后来改建为苏氏祠堂。祠内保留一口苏宅老井，相传属于苏家原有遗物，井水至今清澈。三苏祠现在作为博物馆，门票四十元。碑刻长廊存有《赤壁赋》《水调歌头》石刻，园林景观完善，完整游览大概两三个小时。眉山近些年打造东坡行旅主题游径，串联国内所有和苏轼相关的地点，三苏祠作为起点。
湖北黄冈东坡赤壁，就是苏轼写下“大江东去”的地方。长江河道早已改道，赤壁矶下看不到当年惊涛拍岸景观，但山崖形态依旧保留。景区保存部分苏轼墨迹石刻。苏轼在黄州生活四年多，是人生低谷期，也是创作高峰期，前后《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》都诞生于这个阶段。游览东坡赤壁，看的不是山水盛景，而是景物依旧，江水变迁的沧桑感。
惠州东坡祠情况比较特殊。苏轼被贬惠州时亲自修建居所，之后再次贬往海南，这处居所被改成祠堂。国内能够考证确认、由苏轼亲手修建的居所遗址只有这一处。祠堂坐落白鹤峰，东坡井属于当年原物，还有古石阶步道。2012年启动复原工程，按照宋代样式重建山门与德有邻堂，2018年对外开放。门票价格亲民，周二到周日上午九点至下午五点半开放。
还有一处容易被忽略，河南济源王屋山阳台宫。天宝三年，李白、杜甫、高适一同前往王屋山拜访道士司马承祯，抵达之后得知道士已经离世。李白有感写下四言诗《上阳台》，这幅书法作品是李白唯一传世真迹，现存故宫博物院。阳台宫本身还在王屋山景区内，属于道观。站在院中，可以想象三位诗人寻访落空，李白提笔作诗的场景。
这些古迹保存状态各不相同，有的经过妥善维护，有的早已不是当年原貌，还有不少属于后世重建。但是否完全复原原貌其实没有那么重要。黄鹤楼如今是1985年钢筋混凝土重建建筑，选址也有偏移，和李白登临的古木楼差别很大。但去到武汉很多人依旧会前往。崔颢与李白诗句赋予黄鹤楼的意义，远比砖瓦建筑本身长久。参观古迹，很多时候看的不是建筑本身，而是想象曾经站在这里的那个人。
