从小我们就听过“五岳归来不看山”的说法，如今大众熟知的泰山、华山、衡山、恒山、嵩山这套五岳名单，早在汉代就已经定型，距今将近两千年。古时候的疆域范围、交通条件和现在完全不同，帝王举行封禅大典，只能挑选交通可达、位置适中的名山，偏远地区的险峻山川根本不在考量范围内。但现代交通四通八达，高铁、飞机打通了所有地域壁垒，西部、边疆的壮阔山川早已褪去神秘色彩。也正因如此，近些年不断有人提出疑问，沿用千年的古五岳体系，是否还适配当下的中国版图。
最早大范围掀起新五岳讨论的，是网名“独行鳄”的网友。2006年他在网络论坛发帖，直言汉代划定的五岳格局，早已跟不上当代的地理视野。他结合山川海拔、自然景观、人文底蕴等多个维度，提出了一套颠覆性的全新五岳方案。东岳替换为东北的长白山，这座休眠火山拥有独一无二的天池景观，也是东北多个少数民族的圣山。西岳直接定为世界第一高峰珠穆朗玛峰，格局极为宏大。中岳选址在风景与佛学文化兼备的峨眉山。北岳选定新疆绵延千里的天山，气势雄浑磅礴。南岳则给到了台湾阿里山。这套方案跳出了传统中原视角，完整囊括了边疆与西部的标志性山川，是完全基于现代大中国版图的全新构想。
不少人并不认可珠峰入选西岳，核心原因是珠峰海拔极高、环境恶劣，无法开展传统山岳祭祀活动，不符合五岳的传统文化属性。另一套认可度更高的改版方案，更注重全国东西南北中的地理对称布局。 传统东岳泰山基本没有争议，地处东部核心区域，历史文化地位根深蒂固，绝大多数人都认为无需替换。 原本的西岳华山，放在现代版图里位置过于居中，适配性大幅降低，很多人提议替换为天山，以海拔7400多米的托木尔峰为核心，周边簇拥着数十座六千米级雪山，也是当年玄奘西行途经的核心区域。 传统南岳衡山地理位置偏北，距离我国南部边境较远，网友提议换成云南玉龙雪山，这座北半球最靠近赤道的雪山，是纳西族的神山，自然风光与人文底蕴兼具。 老牌北岳恒山因山势格局、地域气场不足，被不少人诟病，长白山凭借雄浑山势、神秘天池景观，成为北岳的热门替代选项。 传统中岳嵩山位置偏东，地理中心属性不足，湖北神农架被视作最优替代，这里是华中屋脊，地理位置几乎坐落于全国正中心，还承载着炎帝尝百草的古老传说。
还有更为大胆的改版思路，视野直接延伸至国境线内外。有网友结合当代完整疆域，敲定了全新名单：东岳长白山、西岳昆仑山、南岳喜马拉雅山、北岳大兴安岭、中岳秦岭。甚至还有更极致的观点，认为北岳应当选用蒙古杭爱山，也就是古籍中的燕然山，南岳定为越南黄连山，完全将五岳当成国家疆域范围的地理坐标。
其实五岳的名录，从古至今从来都不是固定不变的。早期的南岳是安徽天柱山，后续才更换为湖南衡山；北岳最初的祭祀地点在河北，直到清代才正式定为山西恒山。从历史沿革来看，现代人提议重选五岳，并非毫无依据的空想。
在所有改版讨论中，有几座名山的出现频率极高，是大众公认的优质候选。
黄山是最特殊的一座，从未入选古五岳，但知名度、景观质感毫不逊色，和庐山、雁荡山并称为“新三山”。奇松、怪石、云海、温泉四大景观独一无二，在很多游客心中，黄山的观赏性远超传统五岳。不少人主张重选五岳时，用黄山替换衡山或恒山，唯一的短板是地理位置受限，地处安徽，和泰山、嵩山距离过近，很难在方位格局中找到适配位置。
峨眉山同样是热门候选，作为佛教四大名山之一，兼具绝美自然风光与深厚人文积淀，在“独行鳄”的方案中，直接被定为新中岳。庐山也常年跻身候选名单，是历代山水诗文的核心地标，文化影响力极大，缺陷和黄山一致，位置偏东，难以适配五岳的方位布局体系。
五岳的核心价值，古今早已截然不同。古代的五岳，是国家官方祭祀的固定坐标，更是王朝疆域范围的直观象征。如今我国的疆域版图，早已远超汉代的认知范畴，想用五座山川精准对应全国五个方位，无论如何挑选都会存在争议。有人坚守传统，认为改动五岳会割裂千年文化传承；也有人主张与时俱进，让五岳体系适配现代国土格局。
综合各类讨论来看，泰山的地位几乎不可撼动，千年积淀的文化、历史底蕴没有任何山川能够替代，大概率会保留东岳身份。西岳的最优选择，是天山或珠峰，远比地处中部的华山贴合西部方位。北岳长白山的气场和格局，远胜于传统恒山。南部疆域对应的最优山体，是玉龙雪山或阿里山，比衡山更贴合正南方位。中岳的争议最大，嵩山文化底蕴深厚但位置偏东，神农架地理位置居中却名气稍弱，始终没有统一结论。
五岳重选本身没有标准答案。有人看重历史文化传承，有人优先自然景观质量，有人侧重地理方位规整。唯一可以确定的是，华夏大地名山大川数不胜数，区区五个名额，根本装不下中国的山河之美。