如今学界普遍认为曹雪芹即为曹霑，这一结论并非依托于直接的户籍、身份凭证，而是通过各类同期史料、实物遗存、文字批注等零散线索，层层佐证、拼接得出的综合推论。
支撑这一观点的核心依据，主要分为四类，各类线索相互呼应，形成了完整的佐证链条。
同时代友人的诗文记载，是最直接、最可靠的旁证。曹雪芹的敦诚、敦敏、张宜泉等挚友，都在个人诗文作品中，明确记录了他的本名与字号。敦诚在《寄怀曹雪芹》的诗题旁，直接标注出“霑”这一本名。敦敏所作《芹圃曹君（霑）别来已一载矣》，同样佐证了其名霑、号芹圃的信息。张宜泉的记录更为详尽，在《题芹溪居士》诗题注释中，清晰写明其姓曹名霑，字梦阮，号芹溪居士。这些同期友人的文字记录，真实可靠，足以印证人物身份。
北京通州出土的墓石，是极具争议的实物佐证。1968年，当地村民平整土地时发掘出一块条石，石刻文字为“曹公讳霑墓”，右下角附带“壬午”小字。古代“讳”字用于指代逝者名讳，与曹雪芹名霑的信息完全对应。这块墓石始终存在诸多争议，部分学者将其作为曹雪芹墓葬所在地的核心证据，也有研究者因墓石形制不规范、出土地点缺乏完整佐证，判定其并非真品，至今没有统一定论，但仍是研究曹雪芹身份无法绕过的关键实物。
失而复得的古籍画册，为人物身份提供了新的参考依据。2016年，贵州省博物馆在馆藏库房中，重新整理发现《种芹人曹霑画册》，册内包含八幅写意画作，落款均为“种芹人曹霑”。学者通过画册落款、印章、题跋内容考证，结合其交友圈层信息，判定画册为曹雪芹真迹，“种芹人”的别称，也与“雪芹”字号语义呼应。不过这一结论并未形成学界共识，仍有部分学者持保留态度。
《红楼梦》古本中的关键批语，搭建了线索串联的核心桥梁。甲戌本作为早期珍贵抄本，留存有脂砚斋的经典批注，其中“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”一句，明确记载了作者字号为“芹”，且于壬午年除夕离世。这一信息，与曹雪芹芹溪、芹圃的字号完全契合，同时和通州墓石上的“壬午”纪年相互呼应，串联起人物的生卒信息与身份线索。
综合来看，曹雪芹与曹霑为同一人的结论，依托同期友人文字记录、存有争议的墓葬石刻、传世书画作品、古本脂评批注多重线索支撑。整套推论逻辑完整、相互印证，虽仍存在部分争议，却是目前学术界认可度最高的主流观点。考证曹雪芹真实身份的过程，就像一场严谨的史料拼图游戏，依靠零散线索还原历史真相。
