成都武侯祠存在一个十分特别的现象，景区大门悬挂的正式匾额为汉昭烈庙，但大众始终习惯性称之为武侯祠。这种名实不符的格局，是数百年来民间情感与封建礼制博弈的结果，也是历代君臣排位秩序的直观体现。
武侯祠格局演变历程
初始状态：君臣分祠祭祀
公元223年，刘备病逝后安葬于惠陵，朝廷在陵墓旁修建汉昭烈庙，专门用于祭祀刘备。南北朝时期，民间感念诸葛亮的忠义与功绩，在惠陵周边单独修建武侯祠。这一阶段，两座祭祀建筑相邻独立，君臣分祠而祭。
明代调整：合二为一共祀
诸葛亮的民间声望远超刘备，百姓祭拜武侯祠的热度，远高于官方正统的汉昭烈庙。明朝洪武年间，蜀王朱椿为维护封建君臣礼制，纠正民间尊卑错位的认知，下令将独立的武侯祠并入汉昭烈庙。
此次改造实现了君臣同祠祭祀的格局，将诸葛亮塑像迁入刘备的庙宇中，从形式上确立君尊臣卑的秩序，但整体布局并未完全规整。
清代定型：前君后臣的最终格局
如今大众所见的前后殿布局，在清朝康熙年间重建时正式定型。施工团队将供奉刘备的昭烈庙设置在前殿，供奉诸葛亮的武侯祠设置在后殿，形成前君后臣、君前臣后的固定格局。
这一布局严格遵循传统礼法，明确了刘备的君主正统地位和诸葛亮的臣子从属身份，从建筑规制上固化了尊卑秩序。
格局背后的深层意义
武侯祠前殿为昭烈庙的建筑格局，是传统礼制与民间情怀的平衡结果。从官方规制来看，君主刘备地位至高无上，必须居于核心、前置位置，恪守君臣纲常。
从民间视角来看，诸葛亮的鞠躬尽瘁、千古忠义深入人心，百姓更愿意铭记、缅怀武侯的功绩，因此一直沿用武侯祠的称呼。数百年的格局演变，最终让官方礼法秩序战胜了民间的个人推崇，形成了如今名俗礼正的独特样貌。